韋千里的算命生涯（上）

　　根據我的經(jīng)驗和認識，有太多的人，熱中于論命談相，而且，往往在眾多友人相聚的場(chǎng)合里，話(huà)題也老是情不自禁地傾注在這個(gè)題目上。但是，興趣是一回事，許多各人言之鑿鑿的經(jīng)驗或傳聞，在聽(tīng)者的耳中當時(shí)不論是多么確信和動(dòng)心，在過(guò)后理智的審判下，還是會(huì )冠上一個(gè)『姑妄言之，姑妄聽(tīng)之』的結論。就以我個(gè)人而，每當面臨巨大的痛苦或彷徨時(shí)刻，心中從未升起去拜訪(fǎng)一位算命先生的念頭。這一點(diǎn)，也可能和人的韌力有關(guān)，無(wú)論多么困苦的歲月，人們總有法子忍受和生存下去的。

　　我的算命經(jīng)驗，最早是開(kāi)始在大學(xué)時(shí)代，而當時(shí)那個(gè)年輕氣盛的我，卻只不過(guò)哈哈一笑，嗤之以鼻罷了。爾后，在我坎坷的生涯中，從未拜訪(fǎng)過(guò)職業(yè)命相師，這一來(lái)是由于我不相信這回事，再來(lái)，便是已經(jīng)毫無(wú)算命的閑情逸致了。

　　只有一次，因著(zhù)幫朋友一些小忙，與友人在一處，他說(shuō)他是一個(gè)研究面相的人，并且勸我不要將眉心畫(huà)得太靠近，否則心情會(huì )郁結的。真的，天曉得!如今回溯過(guò)去，那幾年真是憂(yōu)心仲仲，我原本是一個(gè)眉宇生得十分開(kāi)闊的人，居然會(huì )在那段時(shí)日里，鬼使神差地用自己的手法改變了自己的相!

　　直到這兩年，我的境遇稍微好轉，也同時(shí)有緣交幾位知友，但是在清談之余，也是多把許多人生大事的取決，歸向于性格、環(huán)境和人生觀(guān)等方面，因此，人勵己勵就決心對自己性格方面的缺失、多做修正和建設的工夫了。

　　六十八年四月，我到香港小住。在一個(gè)對我的未來(lái)命運，關(guān)心得超過(guò)我本人的好心善良朋友May的主動(dòng)安排下，我再度有了一個(gè)聽(tīng)聽(tīng)一個(gè)不相干的人，談?wù)勛约菏虑榈臋C會(huì )。

　　十分十分出乎意料的是，我居然與這位操著(zhù)上?？谝?、滿(mǎn)面白斑的長(cháng)者在一席話(huà)談下來(lái)的時(shí)候，竟然變得談興高昂，興奮莫名了。事實(shí)上，在命相界，『南袁北韋』，這『南袁』指的是袁樹(shù)珊，這『北韋』，指的當然也就是韋千里了。不過(guò)，讀者千萬(wàn)不要奇怪，這位浙江嘉興人士的韋老先生，祖籍可卻是北平啊!

　　二、相反相成盡其在我

　　在我的感覺(jué)之中，韋老先生給我印象不僅僅是一位職業(yè)的命相家，更是一位人生哲學(xué)家。小時(shí)侯，父親和我說(shuō)過(guò)：『世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達即文章』的話(huà)。我想，對于韋千里而言，他可以說(shuō)是臻于這個(gè)境界的活證了。

　　韋千里沒(méi)有江湖相命者的盲愚，給人的意見(jiàn)評論總是會(huì )像『屋預上的提琴手』的那位可愛(ài)的老爸爸一樣──『從另外一方面來(lái)說(shuō)呢』。換句話(huà)說(shuō)，他對事情的判斷總是利弊兼具的。

　　因為這些年對人生和自己的了悟，我益發(fā)感到生平影響我很深的一句話(huà)，便是父執輩方世昌教授說(shuō)的那句：『相反相成，盡其在我』八個(gè)字，也就是這八個(gè)字支配鼓舞了我的前半生。由于這句話(huà)，我對自己有了信心，讓我益發(fā)體會(huì )了人生的美好，并且能夠由這種種人生的體驗感悟，而回到我的寫(xiě)作之上。對于一個(gè)一生處在順境的作家而這，缺乏這種『相反相成』，將會(huì )是一種多么大的損失!

　　對于韋千里先生命相哲學(xué)，我也有這種相同的感覺(jué)，于是，在盡興的一席談話(huà)之后，與韋老先生居然成了忘年交。

　　由于韋老先生也是一個(gè)操筆桿的人，他的國學(xué)相當有修養，在『春秋』上每期均有專(zhuān)欄，此外，他的命理方面也有許多著(zhù)作。 談起算命，一些此較理性的人，一定會(huì )斥之為迷信。韋千里說(shuō)，天下事都不能「迷」，何止是算命一端能善迷呢?韋先生在二十歲那年便開(kāi)始了他的職業(yè)算命生涯了，他戲稱(chēng)這種職業(yè)是一種『水樣的生意』，流來(lái)流去，而且多少是居于被動(dòng)。

　　他說(shuō)，有時(shí)候坐著(zhù)冷板凳，等看顧客們上門(mén)來(lái)的滋呆，端的是不好受。而且，多少年來(lái)，他也沒(méi)能吃一餐好飯，即使在餐桌上，也離不開(kāi)他的職業(yè)，相邀的朋友們，總會(huì )向他請教一些問(wèn)題的。不過(guò)，換句話(huà)說(shuō)，干上這一行，也能交盡天下的朋友，看盡紅塵百態(tài)。人生一世，苦樂(lè )總是參半，悲觀(guān)和樂(lè )觀(guān)都不執著(zhù)，但看自己的心境態(tài)度了。

　　說(shuō)來(lái)也是命定，由于韋千里的父親韋石泉老先生也是一個(gè)操命相職業(yè)的人，在當時(shí)的社會(huì )中，子承父業(yè)，原本也是天經(jīng)地義的事。不過(guò)，好在韋千里本身對這門(mén)研究命理的學(xué)問(wèn)，也十分感到興趣，十四歲那年便開(kāi)始修習鉆研。同時(shí)又由于他的父親算出自身命短，加上又吸食鴉片，果然早早便謝世了，這一點(diǎn)早早把把韋千里推上了算命職業(yè)這條路途。

　　在父親死后，這個(gè)面對艱苦家計的年輕人，在走上這條算命之路以前，心中還是經(jīng)過(guò)盤(pán)算的。因為當時(shí)他正在復旦大學(xué)念書(shū)，已經(jīng)十分幸運地考上了月入一百二十大洋的江海關(guān)工作。但是他約略合計了一下，算一次命，可以收一塊錢(qián)，一天算四個(gè)人的話(huà)，豈不是收入遠遠超過(guò)了那份必須規律上班的月入也便有一百二十;如果生意好的話(huà)，一天能算八到十個(gè)人的命的話(huà)，豈不是收入遠遠超過(guò)了那份必須規律上班的工作了嗎?

　　于是，韋千里便毅然在報上登上廣告，寫(xiě)著(zhù)「韋石泉」之子，掛牌給人算起命來(lái)了。

　　三、知命識相五十年

　　歲月倥惚，屈指一算，他在上海一共積累了二十七年的掛牌算命生涯，接著(zhù)又于一九四九年大陸淪陷后，遷至香港，繼續了二十三年的算命生涯。

　　這些可都不是命運嗎?是的，韋千里也這么肯定看。因為他早為自己算好了命，他絕非一個(gè)能夠聚財成富的人，但凡手中聚集了一點(diǎn)錢(qián)財，便會(huì )自身或家中人有個(gè)什么災噩，只有破了財，才能消得了災。

　　他笑說(shuō)自己當年在上海一共開(kāi)了十七間店，有獨資，也有與人合股的，結果是一家家南貨行或布店，全部都關(guān)門(mén)大吉了。但是，奇妙的都是唯有他的算命生涯，卻是始終一枝獨秀!什么樣的人喜歡來(lái)算命呢?這個(gè)問(wèn)題，相信是許多人都感到好奇而且有興趣的。

　　韋千里的回答是：十分之七的人，是為自身所面臨的難題而來(lái)，十分之二的人，則是由于好奇，另有十分之一，則是一些十分有修養的得意之人，他們都想要知道自己的風(fēng)光可會(huì )長(cháng)久一世?至于.他回到臺灣來(lái)，看訪(fǎng)他的人，則有一半是出于好奇。來(lái)找他看相的人當中，一般水平若何?韋千里說(shuō)，他的客人多半屬于中上階層，這是其中最大的原因，是他收取的費用高昂，(即使在五十年前，現大洋十分值錢(qián)的當兒，他已然每次收取一塊大洋了。)不過(guò)，如此一來(lái)，也有缺點(diǎn)，韋千里的語(yǔ)氣中，十分遺憾，他給下等人，算命看相的經(jīng)驗累積得太少。至于算命生涯之中，是否遇到反臉客人這一點(diǎn)，韋老先生毫不諱言說(shuō)遇見(jiàn)過(guò)幾次。不過(guò)，他的回答倒不是覺(jué)得尷尬，而是歡迎這種口吐直這的客人，因為這總比擺在心裹，卻認為他道行不高要好得多。反臉客人對于他的算命經(jīng)驗的增長(cháng)，十分有幫助。因為客人的不滿(mǎn)等于在教導他──談起過(guò)去的事，有誰(shuí)比當事人更清楚的呢?算命的事，畢竟是靠經(jīng)驗?？腿私滔壬?，又有何不妥.?但是，一般算命的客人，嚕蘇的畢竟不多，同時(shí)也不喜歡傷人的自尊心。

　　算命究竟依據一些什么原理呢，它的道理何在?『根據五行，因為宇宙的一切不離五行?！豁f千里說(shuō)，古人實(shí)在太聰明了，他們發(fā)明了這門(mén)超乎科學(xué)之上的命理。它雖然不是科學(xué)，但是科學(xué)卻是有底的，有止境的，有目標的，而命運則是無(wú)底的。那么西洋的算命又依據此一些什么道理呢?『一定也是有所依據的，否則不會(huì )傳到今天。但是他們的方法并不多，對于我來(lái)說(shuō)，嫌太簡(jiǎn)單了些?！徊贿^(guò)，以手相來(lái)說(shuō)，西洋人比中國人高明。韋千里認為，中國人看手相，憑個(gè)人經(jīng)驗的累積。而西洋人的手相學(xué)，則集合了生理學(xué)、心理學(xué)、統計學(xué)于一身，是眾多人經(jīng)驗、智慧的累積。這門(mén)學(xué)問(wèn)在國外，甚且有學(xué)校專(zhuān)門(mén)教授，而以三年為一期。至于其它的水晶球、撲克牌等算命方法，主要的還是依據手相學(xué)，水晶球只不過(guò)是障眼法，裝模裝樣罷了。

　　四、現代與古代命運標準不同

　　韋千里又說(shuō)，現代人算命的好壞標準，與過(guò)去已然大有不同。古代人讀書(shū)為了修養自身，然后做官，現代人讀書(shū)卻多為了賺錢(qián)。由于古人今人價(jià)值觀(guān)念的轉變，因此現代人對命的好壞標準，無(wú)形中變成了只用一個(gè)『錢(qián)』字來(lái)衡量。至于在兒女方面，過(guò)去在農集社會(huì )，人人希望子嗣多，以增加生產(chǎn)力，現代人則是主張節育，人口控制，有兩個(gè)孩子恰恰好了。

　　衡情度勢，為了針對這些社會(huì )風(fēng)氣和價(jià)值觀(guān)念的轉變，韋千里對于他父親當年要他替人看命必須堅守的三個(gè)原則，如今他都做了相當大幅度的修正相調整。

　　第一點(diǎn)是夫妻將離未離的時(shí)候，照他父親的規矩，是不照命講，勤合不勤離的?？墒琼f千里卻違背了這種古舊的作風(fēng)。他認為時(shí)代不同了，不如干脆離婚，以創(chuàng )造未來(lái)的幸福更為重要。否則痛苦相處，拖了十年的結果，還是難逃離異一條路，個(gè)人的生命、青春都浪費了。

　　第二點(diǎn)是過(guò)往的人常說(shuō)『天下無(wú)不是的父母』，而事實(shí)上父母卻住往有許多不是之處，他認為如若父母子女實(shí)在難以兼容，實(shí)在不必硬處在一處摩擦沖突，不若分開(kāi)住的好，何況現代人盛行的，也是小家庭制度呢!

　　他又說(shuō)起一個(gè)故事，當年乾隆下江南的時(shí)候，看見(jiàn)一戶(hù)人家居然號稱(chēng)『天下第一家』，乾隆看了心中十分不是滋味，難道此人想造反嗎?結果這戶(hù)人家所標榜的不過(guò)是五代同堂，和這五代和睦相處的功夫──單單一個(gè)『忍』字。

　　但是這『百忍堂』所標榜的一個(gè)忍字，在今天實(shí)在沒(méi)有多大必要了。因為一個(gè)人何必要忍耐過(guò)一生?今天的人，即使有這種機會(huì )，也用不著(zhù)這樣做了。第三點(diǎn)便是賭和嫖，理論上這些都不是好事，但是要勸嫖恐怕比勸賭更為不易了。要人不取橫財還易，要人離開(kāi)女色更難了。

　　五、命與相有何不同?

　　一個(gè)人的命是先天的，這八字是永遠不會(huì )改變的，因此，命是可以預言的.，而相則是后天的，個(gè)人先有了遭遇，才有相的發(fā)現。比方說(shuō)一個(gè)叫化子，并不是生出來(lái)就有叫化子相的，而是等他真正做了叫化子，才會(huì )一臉叫化子相。換句話(huà)說(shuō)，便是先有事實(shí)，后有表征。

　　過(guò)去有一對雕刻匠，兩人經(jīng)常面對面工作，其中一人看相書(shū)鉆研相學(xué)，某日突然發(fā)現他的伙伴的氣色有異，便告訴對方說(shuō)，雞毛信(也就是訃聞)要來(lái)了，果然信不久就到了，這位相師又說(shuō)不必回去了，因為親人已經(jīng)死亡了。

　　這個(gè)故事在說(shuō)明看相的功能，因為這樣的清況，看命也是看不出的。因此相是臨時(shí)的，如果與命的預言互相配合來(lái)看的話(huà)，當然準確性更高一些。

　　看相此較淺近易學(xué)，至于看命，則是一分工夫，一分看法，完全憑學(xué)問(wèn)的高深了，看相的話(huà)，只要年紀大，閱人多的人，都會(huì )看一些。

　　命相的準確性如何呢?

　　韋老先生笑說(shuō)，連講究科學(xué)技術(shù)的福特汽車(chē)廠(chǎng)出品的同樣廠(chǎng)牌的車(chē)子.都不是部部皆相同，甚且連科學(xué)機械的產(chǎn)品都不是百分之百，何況命相呢?談起命和運，它們的區分，仍然命是先天的，運是后天的。換句話(huà)說(shuō)，運由命來(lái)。大致來(lái)說(shuō)，五年一運，這也就是『六十年風(fēng)水輪流轉』的俗話(huà)了。如果說(shuō)一個(gè)人有著(zhù)大進(jìn)大出的命，好運時(shí)則大進(jìn)，壞運時(shí)則大出了。

　　運是有風(fēng)浪的，一個(gè)人命的好壞，如大船和小船一樣，大船順風(fēng)的時(shí)候大得志，小船順風(fēng)時(shí)候小得志，大船逆風(fēng)的時(shí)候不致傾覆，小船則難保。一個(gè)人的命不好而運好，就像小船不能重載一樣，因此小人得志亂癲狂，無(wú)論如何也是不會(huì )長(cháng)久的。