從師之日算起至今已有二十幾載，每年親自策劃考查在案的風(fēng)水平均幾百例有余，累計三千多，而恩師從業(yè)四十余年，陰陽(yáng)二宅幾乎日不間斷，每到一處便要考察、復驗，有時(shí)做一個(gè)風(fēng)水竟復驗十幾個(gè)墳頭。后來(lái)，每到一地竟有很多風(fēng)水愛(ài)好者跟在后面聽(tīng)師父斷驗以往之事，想從中學(xué)到絕招;惜師父個(gè)性怪異，登山看穴只言某房已絕人丁，某房有官職，某穴發(fā)女秀，某墳后代媳婦不會(huì )生育。簡(jiǎn)而言之，專(zhuān)論吉兇，不提原因，所學(xué)者無(wú)從學(xué)起，只是有時(shí)聽(tīng)得驚奇無(wú)比，有時(shí)聽(tīng)得拍案叫絕，粗算起來(lái)大約萬(wàn)例盛之。

師父與風(fēng)水的緣份極佳，每日大腦里面全是風(fēng)水案例和對比，70多歲的老人步行速度一般年青人跟不上，登山徒步日日有之;親手下葬調理的風(fēng)水，后代出名牌大學(xué)生者比比皆是，發(fā)官者、發(fā)財者、發(fā)丁者如數家珍。師爺已隱居多年，在家安心養老，在師父單做的頭幾年里，師爺不惜勞苦將師父所做的穴場(chǎng)陽(yáng)宅復看一遍，后來(lái)才放心安養。至于師祖那一代所做作手筆有很多后人已遷居別處或工作外地，后代多再有添葬。我有時(shí)偶爾碰到其祖上是師祖所做，必不辭勞苦親臨現場(chǎng)考證一番。

五代人的心血加起來(lái)應該值得驕傲的了，但我同師父的交流中，問(wèn)得最多者，講得最多者是發(fā)兇之墳，師父常說(shuō)：看的古墳越多，做的陽(yáng)宅布局越多，歷驗風(fēng)水吉兇的越多，心中的警覺(jué)性越高。師父時(shí)常提醒我“一年學(xué)個(gè)大陰陽(yáng)，十年學(xué)個(gè)怕陰陽(yáng)”。(呵呵，現在的大陰陽(yáng)不但多而且大得多，拜師初學(xué)一年，認得山水穴場(chǎng)自然高興萬(wàn)分，想必富貴可期，因為還沒(méi)見(jiàn)到風(fēng)水殺人不用刀的一面，豈不自大;更甚者 連一個(gè)師門(mén)都沒(méi)投著(zhù)，照著(zhù)某一書(shū)本的圖形就開(kāi)始為別人做起了風(fēng)水，豈不比“一年學(xué)個(gè)大陰陽(yáng)”更大)。風(fēng)水的能量究竟有多大，大到京城，小到衙署，民之住宅，陰之墓穴，合法者發(fā)，失理者敗。所以古人有：“不信但看古人墳，十墳葬下九個(gè)貧，單有一個(gè)發(fā)富貴，龍穴砂水皆合情”的說(shuō)法。

某日問(wèn)師父：“為什么世上有很多先生為人葬墳，后來(lái)發(fā)兇他們也敢葬，難道不怕報應嗎?

師曰：“不知者不知罪，但久為必不利后代。他并不知道風(fēng)水能量能管幾十年之久，只要眼前得利，并不去跟蹤以往，而很多求做風(fēng)水者也急功近利，只要今年做明年發(fā)了財定是好風(fēng)水，豈不知某些向口發(fā)如猛虎，敗如退潮。前不久為一個(gè)官員做風(fēng)水，此人也算是個(gè)三品(師常稱(chēng)省廳級官職為三品)。只是祖墳葬錯了向，代代均有傷十幾歲少男者，直言只要后代平安，寧愿官職不要(眼看著(zhù)即將成材之子夭折而傷心呀)?？傊?，做為先生，我們知道后來(lái)將要發(fā)生什么事，就一定要盡量避免，否則有損陰德”。

又問(wèn)師：“何不將本門(mén)風(fēng)水全盤(pán)托出，廣收弟子，讓世間之人家家不絕后嗣，戶(hù)戶(hù)安穩小康，這樣豈不是對社會(huì )一大貢獻?”

師曰：“不可，世上有多少真風(fēng)水師就必須有多少假風(fēng)水師，沒(méi)看八卦相配乎，有一陰必有一陽(yáng)，南風(fēng)吹過(guò)北風(fēng)即至，天之大道。若將世人祖墓個(gè)個(gè)變得丁財兩旺，世上必定人口暴炸，人人都去座轎，何人做轎夫?家家都是老板，工人何出?所有地師都能識得真龍穴，后代官員何來(lái)?一代風(fēng)水師將好地用完，子孫葬于何處?楊公救貧之法在于福地福人，祖上有德者必遇明師，隨緣求地;功德厚修者，便能葬于龍真穴得之處，后代位高權重;祖蔭有余者，必能選著(zhù)龍穴砂水盡合之穴，其后人必將富貴可許;祖德略薄者，也能葬得山水相配之勾搭小地，保他后世溫飽有余;一切全在世人自己手中，積德者厚，失德者薄，這就是對社會(huì )最大的貢獻”。

問(wèn)師：“世人常說(shuō)陰陽(yáng)(指風(fēng)水先生)死了無(wú)地葬可信否?”

師曰：“確有此說(shuō)，只是世人淺薄，以為風(fēng)水師看上好地，首先會(huì )居為已有。只要你說(shuō)此處好，黃金不賣(mài)，故認為風(fēng)水師死后難以找到安葬自己的上好穴場(chǎng)。其實(shí)不然，如上所述，首在積德，只要在平素不做缺德風(fēng)水，百年歸世定能得到有德之地，即使地力稍薄，我存余蔭，后代必將火上添材，繼續葬在有利之地，如此世代積德，廣布仁義，真誠所至金石為開(kāi)，何慮大地不相逢乎;何況真穴非一般人識的，假穴反而易見(jiàn)，他人之棄地對有德之人或許就是寶地?！?/span>

又問(wèn)師：“今世有錢(qián)人甚多，亦不乏用金錢(qián)買(mǎi)得好穴場(chǎng)，將好地盡占永保長(cháng)存者，如此下去，窮若有德者豈有好穴場(chǎng)可言?”

師沉思良久，講了兩個(gè)親自驗證的風(fēng)水案例：

1、前幾年師父在北方某縣做風(fēng)水，隨行一向導路過(guò)一沙河之岸，遠見(jiàn)岸邊半山腰葬一新墳，修得氣勢雄偉，師驚問(wèn)向導：

“此地去年路過(guò)尚未葬墳，如今誰(shuí)人敢做如此葬法?”。

向導忙問(wèn)：“先生看出什么?”

師言：“葬后必大兇?！?/span>

向導說(shuō)：“應該不會(huì )，此墳葬的是我一個(gè)遠房親戚的母親，在去年下葬時(shí)曾請來(lái)五個(gè)風(fēng)水先生會(huì )診，共同選的此穴，據說(shuō)那五個(gè)先生都很有名氣，是親戚花重金請來(lái)的?！?/span>

師父一向耿直，聽(tīng)此說(shuō)反倒蹬上穴場(chǎng)詳查一番：此山來(lái)勢遠大，山高百丈，墓穴座落在半山之處，并無(wú)關(guān)攔，面向洋洋大河，座滿(mǎn)朝空，師父看完笑道：“五個(gè)先生來(lái)會(huì )診，選個(gè)敗地害殺人”。

向導聞言關(guān)照師父道：“先生在外面千萬(wàn)不能提此墳發(fā)兇之事，這位遠房親戚現在正走紅運，開(kāi)了幾個(gè)廠(chǎng)子，在本縣城頗有實(shí)力，幾千萬(wàn)資產(chǎn)，若傳揚出去恐對先生不利?！?/span>

師父哼了一聲道：“不管他現在有多興，三年之內必是人財兩空”。

第二年，此人因經(jīng)營(yíng)不善，只賠不賺，將廠(chǎng)全都轉讓出去，又心存暴富心理，攜款到南方賭場(chǎng)想大撈一筆，結果又輸個(gè)精光。接下來(lái)拼盡家當到北方去發(fā)展又是空手而回。南北皆不順，其兄長(cháng)又得病無(wú)治無(wú)終，更是雪上加霜。

寫(xiě)此例時(shí)再打電話(huà)向師父核實(shí)，恰好師父又被請到該縣做風(fēng)水，師父說(shuō)當年的五個(gè)先生再也未到此地來(lái)點(diǎn)過(guò)穴，消聲滅跡了。

我隨口問(wèn)道：“那家為何前些年能發(fā)幾千萬(wàn)之財?”

師父在電話(huà)里講道：“那是他祖上有德，其爺爺奶奶的墳葬得不錯，其母葬在發(fā)兇之地表明祖上之德已盡，豈有不發(fā)兇之理”。

我猛然想起一事，便又問(wèn)師父，此墳何向，師父說(shuō)某山某向。我一下明白過(guò)來(lái)，原來(lái)是旺山旺向，想當初五位高人定是一致通過(guò)向上飛星逢旺水，且又是放光大河之水，葬下定可發(fā)得億萬(wàn)，否則豈能拿走別人重金(此穴尚存，有緣可登山一驗)。

風(fēng)水之學(xué)雖各有其道，最終還須到山上一試才知真假，為什么所用《青囊經(jīng)》《葬書(shū)》《五訣》《雪心賦》都是一脈，學(xué)下來(lái)卻是千宗萬(wàn)縷，吉兇不一呢，那便是師父教的了。古書(shū)寫(xiě)的明明白白：“他葬出毛賊，我葬出王候?！?/span>

　　學(xué)地理當投明師!

　　這里的明師非指名氣之大小而是要找到明白人，想我中華，藏龍臥虎，豈能沒(méi)有明白人!

　　2、八十年代，師父在外縣做風(fēng)水，每到一個(gè)新的地方，對方總要領(lǐng)著(zhù)復驗一些或吉或兇的已葬祖墳，久居之陽(yáng)宅，其中在一般人看來(lái)不可思意之怪穴是非常有意義的。

　　某日當地幾個(gè)要好領(lǐng)著(zhù)師父出門(mén)，想見(jiàn)識一番師父的風(fēng)水絕技，先復驗的幾個(gè)墓穴平常居多。最后領(lǐng)著(zhù)師父來(lái)到一條小河邊，此處為平洋地，一望平川，河流灣灣曲曲，河邊一塊麥地中葬有一穴，怪的是此穴并非面朝河流，而是反其道頭枕河邊，面朝平地，眾人讓師父斷吉兇。

　　大凡學(xué)風(fēng)水者都知道山地、平洋兩種看法，山地出身的風(fēng)水師到平洋可能丈二和尚摸不到頭腦，平洋地的風(fēng)水師到山地點(diǎn)穴真假難分。所幸師父不但在老家山地做風(fēng)水多年，早年又得師傳平洋真訣，到80年代已在平洋地實(shí)踐多年，積累了大量實(shí)戰經(jīng)驗。后來(lái)筆者隨師父到他做過(guò)的平洋穴場(chǎng)，得以現場(chǎng)點(diǎn)化教導，真是耳目一新，受益匪淺。

　　當時(shí)師父繞著(zhù)穴場(chǎng)查看地溝雨水之流向，發(fā)現向口幾丈外的麥地高出略許，雨水交匯處又合進(jìn)神水法，頭枕河流為座空朝滿(mǎn)，書(shū)云“平洋不問(wèn)龍，水繞是真蹤”，此穴乃平洋之美地。

　　當時(shí)師父對幾位朋友說(shuō)：“我若將你們的祖墳葬在這里，你們一定會(huì )說(shuō)我在坑你，此地水里來(lái)龍，寅葬卯發(fā)，后代個(gè)個(gè)是大學(xué)生?！?/span>

　　大家面面相覷，之前誰(shuí)也未斷準過(guò)。其墳葬在此處還另有一段故事：

　　此處葬的是村中一對夫妻的老母親。當年其老母臥病幾年，夫妻倆手下三個(gè)兒子，上老下小，平時(shí)家里就窮，自然在眾人眼里沒(méi)有什么威信。當老母去世時(shí)連買(mǎi)一口薄皮棺材都困難，當然也沒(méi)有上好酒席寬待眾人;請了一位先生在鄰居家的麥地里定了一個(gè)山向，正準備開(kāi)挖時(shí)，對方臨時(shí)變了卦，說(shuō)是那個(gè)地方留著(zhù)自家老人以后用。后來(lái)又連看兩處利向之地，皆因別人不同意而告吹。眼見(jiàn)不能再有延誤，夫妻二人含淚辭去先生，商量說(shuō)：“人窮志短，我們也無(wú)力將老母親安葬一個(gè)好地方，村東河邊有塊拋荒地，誰(shuí)也不會(huì )阻攔在那里立祖(北方稱(chēng)離開(kāi)老墓區在新地方安葬老人為重新立祖)”。逐將老母葬于此處，至今不到十年，兩個(gè)稍大的兒子都考上了名牌大學(xué)，小兒子正在讀初中，學(xué)習非常好。村中之人都拿他們的兒子教訓自己的小孩，怎么人家穿的破衣?tīng)€衫，粗面饅頭紅薯湯養的兒子能上大學(xué)，自家兒子都不掙氣呢!

　　造化弄人，窮若有德終變富，為富不仁辱先宗。以上兩例足以證明，人心不鑒，天自鑒!

　　問(wèn)師父：“當年師祖為何不把自己的風(fēng)水絕學(xué)傳授給后代的子女，讓他們個(gè)個(gè)精通風(fēng)水豈不更好?！?/span>

　　師曰：你先聽(tīng)我講一段年輕時(shí)所見(jiàn)的風(fēng)水之家的往事：

　　那是離本地不足30公里的一個(gè)山村，解放前有一曾姓大戶(hù)，家有山地良田幾百頃，傭人仆婦不缺。當年有一仆婦得病而終，其子祈求老東家能給一個(gè)葬棺之地，東家說(shuō)：山坡廣多任你自己去葬吧。其子當時(shí)得一明師指點(diǎn)，葬完母親后外出做買(mǎi)賣(mài)謀生，不幾年竟發(fā)得超過(guò)東家，每次掃墓之時(shí)均來(lái)拜謝老東家賜地之恩。老東家心知是老仆婦葬了好地在起作用，就有意遍訪(fǎng)地理名師，想將自己的三個(gè)兒子教成風(fēng)水先生，這樣一來(lái)自己百年歸世，還愁找不著(zhù)上好風(fēng)水寶地嗎?

　　當年曾家連請了幾個(gè)有名氣的先生，一教就是三年，曾家三兄弟從尋龍點(diǎn)穴，天星擇吉，開(kāi)山定向也算是學(xué)的個(gè)個(gè)精通。

　　不幾年老父仙逝，三人各顯手段都說(shuō)選了一個(gè)好穴場(chǎng);相互看過(guò)，都說(shuō)老父葬在自己選的地方好，何也?老大選的穴場(chǎng)利長(cháng)房，老二選的穴場(chǎng)發(fā)中房，老三選的穴場(chǎng)三門(mén)盛。本來(lái)都知道地無(wú)十全，不可能三人發(fā)的一樣大，可是誰(shuí)都不愿吃一點(diǎn)虧，相執不下，老父無(wú)法入土為安。三兄弟越鬧越疆，都橫下一條心奉陪到底，半月后，三方終于同時(shí)愿意棄三處吉穴不用，將老父亡靈抬到對面山頂橫于其中，這對三人都很公平。(此乃孤陰露胎穴，鐵定子孫絕。聽(tīng)師父說(shuō)三兄弟后來(lái)均無(wú)半個(gè)子女，其中一位外號“曾學(xué)士”，經(jīng)常到我們老家處做風(fēng)水，與師父有數面之緣，只是師父當年還未曾學(xué)風(fēng)水。)

　　問(wèn)師：“您老在陰陽(yáng)二宅所下斷言，說(shuō)是揚公救貧之法，但有很多書(shū)上并沒(méi)有那樣的斷言，是如何得來(lái)的?”

　　師曰：“《青囊?jiàn)W語(yǔ)》、《葬經(jīng)》、《天玉經(jīng)》、《五訣》皆句句是真言，只是書(shū)上寫(xiě)的是死的，沒(méi)人指點(diǎn)用法，一到陰陽(yáng)二宅就是拿著(zhù)書(shū)本去套也很難下準確斷語(yǔ)，更難為人點(diǎn)到好穴。讀破書(shū)萬(wàn)卷，不如登山又一層。譬如陽(yáng)宅不但要知內六事，門(mén)主灶之配合，更要只道巒頭五行，門(mén)向內水外水的吉兇，缺一吉兇難定準;陰宅不但要知元運，更要知道進(jìn)神退神水，九宮水，長(cháng)生水(假的無(wú)用)，夫妻相配的道理，巒頭龍穴砂水已壞，九星元運又如何能起死回生?登山十年山頭會(huì )說(shuō)話(huà)，斷驗三年吉兇當自見(jiàn)，所以我直斷吉兇并不按書(shū)上條條框框去講，因為書(shū)是寫(xiě)給后人看的，風(fēng)水是靠后人做的。真傳一句話(huà)，通靈則知哪書(shū)是真哪書(shū)是假，假傳萬(wàn)卷書(shū)，不信你讀完《羅經(jīng)透解》反不知羅經(jīng)怎么去用，讀完《玄空飛星》、《金鎖玉關(guān)》去給別人做風(fēng)水，二十年后你回頭再去看,有的被‘關(guān)’住了，有的卻‘飛’走了。從師祖以來(lái)百年的考證，難道下斷語(yǔ)定吉兇還靠書(shū)上寫(xiě)的嗎?我之斷語(yǔ)全是已過(guò)之事應驗得來(lái)的，別無(wú)他法?！?/span>

　　筆者隨師父一起做風(fēng)水時(shí)，師父之所以不愿斷驗三、五年、十幾年之內墓穴，是因為吉兇尚未完全應驗。我常想，拋開(kāi)本門(mén)方法去做風(fēng)水，若在某一元運的后十年做一個(gè)旺山旺水的陰宅，或造某一處旺山旺向的高樓大廈，是否十年一過(guò)就要將墓地遷走，大樓拆掉呢?若按一、二、三、四要砂，六、七、八、九要水去山地做風(fēng)水，座庚酉辛向甲卯乙，座后有山都是敗絕乎，向前有河水池塘均不能發(fā)富貴乎?

　　難怪師爺當年曾嘆息道：“我雖老了，但看世上卦師搖身一變是風(fēng)水師，命理師一扭臉也是風(fēng)水師，更有人閉著(zhù)眼睛敢說(shuō)風(fēng)水裝在他心中，風(fēng)水術(shù)豈不成了盲人摸象?”

　　師爺又道：“你替我問(wèn)問(wèn)某些大師，是白胡子還是紅胡子?江湖無(wú)道，快眉毛胡子一把抓了”。

　　問(wèn)師父：“現在地理風(fēng)水之書(shū)琳瑯滿(mǎn)目、真假難分，初學(xué)者如何去選擇可讀可學(xué)的書(shū)籍啊?”

　　師曰：“地理風(fēng)水之書(shū)真偽皆有粗、中、精三個(gè)檔次：真訣精品，一字千金令人回味無(wú)窮，多是古人所著(zhù);中等著(zhù)作雖無(wú)字風(fēng)采，但圖文詳實(shí)，引人入勝，往往出自實(shí)戰者手中;粗品皆各持一技，在實(shí)戰中某一塊確實(shí)應驗，多出之于各門(mén)后學(xué)者手中?！?/span>

　　“偽書(shū)者遠比真作多多，上仿者能引經(jīng)據典以理推解，案例則多不是出自作者本人之手，令人真假難辨;中仿者，文字功底甚強，就一例而蓋論，知一法而順其推理，棄風(fēng)水實(shí)質(zhì)而不顧，本末倒置，引你以小博大，誤入歧途;下品者，泛濫之流，多是近世之作，不分諸子百家，全都拿來(lái)，即抄有真訣在內也不知用法，以亂為亂，如同垃圾?！?/span>

　　“讀地理風(fēng)水之書(shū)者也分上、中、下等。能懂精品者已是業(yè)內明白之人，胸中吉兇了然，自愧不如古人，登山見(jiàn)古人所點(diǎn)名穴，即知那一宗主有德之祖所為，或能辨那一偽法害人之舉。中等者入門(mén)有道，能辯偽法，能依法使用，只是對祖上一語(yǔ)雙關(guān)或隱深之意難悟透徹。下等者真見(jiàn)卓識，知古人圣賢非假，能知陽(yáng)陰二宅大至吉兇，唯沒(méi)投明師或緣份尚淺，不能獨立操作。

　　讀偽書(shū)者亦分上、中、下流。上流者談古論今，知風(fēng)水非假，自居胸懷絕技，使世人莫辯，唯所點(diǎn)之穴講的頭頭是道，卻不知自已所點(diǎn)之穴過(guò)三五年或三二十年后發(fā)兇的真正原因，兼或點(diǎn)有正穴卻能找出依據，以點(diǎn)帶面，揚俊遮丑。中流者往往被偽法誤導，只解歌訣玄妙，言詞俊美，不知山水性情，顛倒陰陽(yáng)，雖雜學(xué)又互相矛盾，遇不到明白人則終生誤于其中。下流者，以訛傳訛，只看花拳繡腿，誰(shuí)的名頭大，誰(shuí)的偽法新就追隨之，被偽法搞得團團轉，登山心中空空如也，不敢所指，更有無(wú)德者，稍知雜法一二便去害人?！?/span>

　　“總之，風(fēng)水之道，人在什么水平，德在什么高度，技在什么狀態(tài)，便認可什么書(shū)。這也符合自然規律，唯有即未得真傳，自己屢做不驗，心中懷疑風(fēng)水是假，又為眼前名利所驅?zhuān)搹埪晞?，廣收門(mén)生，再編造假學(xué)文字，遺誤世人者最是可惡之極，足以令楊公震怒，佛祖發(fā)威。后學(xué)晚輩在選讀風(fēng)水書(shū)籍時(shí)，盡量找有實(shí)戰經(jīng)驗的老師指點(diǎn)一二更為穩妥?！?/span>

　　問(wèn)師：“弟子每到一處參加易學(xué)同道的聚會(huì )，都會(huì )見(jiàn)到很多名師，有些人講的風(fēng)水之法與祖上所傳大相徑庭，為什么還有這么多人去追隨他呢?”

　　師父答曰：“此乃假話(huà)說(shuō)一百遍成真理也，世俗的隨眾心理在作怪，過(guò)‘糧食關(guān)’時(shí)(據說(shuō)是1958年浮夸風(fēng)時(shí)代)我和你父親都是生產(chǎn)隊長(cháng)，別的生產(chǎn)隊放了‘衛星’如果你這里沒(méi)有，就得上綱上線(xiàn)。為了應付視察，夜間要將幾塊田的稻捆子移到一塊田里去，幾塊地里的紅薯挖出來(lái)送到一塊地里，所以‘衛星’就放出來(lái)了，糧倉下面都是稻草和柴禾呀，豈能不死人，你奶奶和外祖父都是當年餓死的，年青人餓死的更多更快，想起來(lái)心寒呀!當年人人都說(shuō)水稻畝產(chǎn)萬(wàn)斤，紅薯畝產(chǎn)一萬(wàn)五千斤，現在過(guò)了幾十年，種地的手段比過(guò)去高多了，你信呼?”(無(wú)怪乎在當年初中課本里，有彭老總親自種幾分地的小麥去驗證畝產(chǎn)多少斤的課文，想必彭帥也是性情中人，不愿從眾吧)。

　　“自古得道高人，收門(mén)徒傳人挑之又挑，亦或隱入民間不問(wèn)世俗，你如果去追逐世俗，風(fēng)水技藝則會(huì )就此倒退，聽(tīng)說(shuō)現在流行的風(fēng)水書(shū)有很多是自己拿錢(qián)買(mǎi)著(zhù)出版的，我的東西反而拿錢(qián)不賣(mài)哩?！?/span>